好朋友是泥土，厚爱绵绵
能在同一个时空遇到红尘中的人，已经是机会了。如果能互相认识，兴趣相投，那就是朋友了。
你不能没有朋友。 孔子说:“没有朋友的人不如自己。”所以，“有朋自远方来，不亦乐乎。 “在人生的旅途中，朋友就像生活的阳光照耀着我们，温暖着我们。 当我们疲惫不堪的时候，朋友的关怀就像温柔的月光，给我们甜蜜的安慰和生存的力量；当我们面对失败时，朋友的鼓励给了我们努力拼搏的信心和向上的力量；当我们为成功欢呼时，朋友的祝福给了我们真诚的喜悦和前进的动力。 从古至今，有许多关于友谊的故事:俞伯牙和钟子期，嵇康和阮籍，李白和杜甫，鲁迅和瞿秋白等等。 尤其难能可贵的是管鲍之间的友谊。千百年来，说到亲密的友谊，我们必须说:管鲍和宝宝。
春秋时期，齐国有两个人，一个叫管仲，字亦武；一个是包书，他的名字叫紫萱。 他们年轻时，在贫困中交朋友。 后来包在门下功劳卓著，于是推荐管仲为相，自己独当一面。 他们两个是团结一致的。 管仲曾经说过几句话:“我打过三次仗，打过三次北战，可是宝叔不怕我，知道我有老母亲。”我一个个尝三官三见，宝叔不把我当败家子；不遇见你，我知道；我跟宝叔是好朋友，但我不贪宝叔，知道我穷。 我是爸妈生的，宝叔认识我！“每次背诵这段话，我都会情不自禁地发自内心，感受到的不仅仅是他们彼此之间难得的友谊，感受到管仲对这份友谊的珍惜，更感受到如今的交友之道越来越差。
古人交友只凭心，今人交友只凭脸。 明朝人陈继儒在《小窗》中谈到交友之道时说:“先淡后浓，先疏后近，先到后近，交友之道也。 “现在有些人在社会上交朋友比打车还随便。 或者你们素未谋面，一瞬间谈不上话，完全不了解，就会被当成“知己”；或者在歌思酒廊的营业场所相识，点点头，递个烟杯，碰一下。当你微醉的时候，你会是一个“不离不弃的挚友”。或者在旅途中相聚，第一眼就觉得投缘，开心的时候就把你当成了永不换头的生死朋友。 这样的朋友，就像古人说的“天下大同，一杯酒成就新欢，生死轻，酒冷结盟也冷。”用我们现在的话说，酒肉朋友经不起时间的蒸发和蒸馏，很难长久。
有一种朋友，是建立在互相利用的基础上的。欧阳修在《同伴论》中说“小人所爱之人，利之人，贪之人，富之人。” 当他们兴趣相投时，临时一方把他们当成朋友是假的。 “现实中这样用了之后就分手了，挤不出油了就放弃了。刚才还是分不清彼此的“朋友”，一转身就成了听不懂语言的乌鸦和麻雀的“伪朋友”。
也许你们经常一起吃喝玩乐。看来你们很合得来。有时候他为你做一件事，你也为他做一件事。其实每个人心里都有一个“小九九”，有时候还能听到算个人账的声音。这样的朋友算朋友吗？
也许你是个官员。他以你的取舍为他的取舍，以你的好恶为他的好恶。 看着你的脸说话。 为了讨好你，整天弯眉弯腰，感受你的心思，睁大你的眼睛，竖起你的耳朵，试着去发现你的爱好，嗜好，脾气，品味等等。，然后做一些“箭头”，投自己喜欢的:喜欢腾云驾雾，就送大中华；你的孩子要上学了，发红包祝贺你；生日到了，跑前忙，死后孝顺。你擅长字画，才能得到挂在堂上的“宝墨”。 你觉得他是个好朋友，但他脸上的笑容充满了虚伪。这样的朋友算朋友吗？如果你这么认为，那么他也是你官位的朋友。
可能你们都是当官的，互称老朋友。 你嫂子调到你的“三亩地”休闲，他让你姐夫做他手下的“参谋”。见面或者打电话感谢对方之后，可能你们两个在算计谁更划算。这样的朋友是朋友吗？
生活中，每个人都渴望交流感情，渴望有知心朋友。然而，交朋友并不是一件容易的事情。如果选择得当，可以受益匪浅。交友不当，有害无益。 和诚实的人交朋友，一个人的灵魂可以得到净化。朋友的言行互相影响，品质也会高尚。与恶人为友，必追风除臭，相濡以沫，为人所不齿。 所谓“近墨者黑，近墨者黑”也是如此。 要交好朋友，谁是好朋友？愿意和我一起犯错的人也愿意这样做。 明代文学家苏君把朋友分为四种:“以德为主，以过失为主，亦恐朋友；可以分担你的急迫，可以托付你的生死，可以做你的知心朋友。你愿意倾诉，游戏就有追求，朋友就亲密。和谐了，就会爱上对方，就会做贼。 ”他把“道德原则和过失原则”列为交友的最高境界，颇有见地。 不犯错是不可能的，做违背“道德”的事也是必然的。这个时候，能批评你，甚至和你脸红的人，才是你的好朋友，真正的朋友。
一位哲人说:“好朋友是有尊严的山；好朋友是水，是智慧的脉搏；好朋友是粪土，爱情是无尽的。 “是的，当我们在寻找尊严、智慧和爱情的时候，一定会遇到可以背靠着背、肩并肩、荣辱与共的好朋友。
你不能没有朋友。 孔子说:“没有朋友的人不如自己。”所以，“有朋自远方来，不亦乐乎。 “在人生的旅途中，朋友就像生活的阳光照耀着我们，温暖着我们。 当我们疲惫不堪的时候，朋友的关怀就像温柔的月光，给我们甜蜜的安慰和生存的力量；当我们面对失败时，朋友的鼓励给了我们努力拼搏的信心和向上的力量；当我们为成功欢呼时，朋友的祝福给了我们真诚的喜悦和前进的动力。 从古至今，有许多关于友谊的故事:俞伯牙和钟子期，嵇康和阮籍，李白和杜甫，鲁迅和瞿秋白等等。 尤其难能可贵的是管鲍之间的友谊。千百年来，说到亲密的友谊，我们必须说:管鲍和宝宝。
春秋时期，齐国有两个人，一个叫管仲，字亦武；一个是包书，他的名字叫紫萱。 他们年轻时，在贫困中交朋友。 后来包在门下功劳卓著，于是推荐管仲为相，自己独当一面。 他们两个是团结一致的。 管仲曾经说过几句话:“我打过三次仗，打过三次北战，可是宝叔不怕我，知道我有老母亲。”我一个个尝三官三见，宝叔不把我当败家子；不遇见你，我知道；我跟宝叔是好朋友，但我不贪宝叔，知道我穷。 我是爸妈生的，宝叔认识我！“每次背诵这段话，我都会情不自禁地发自内心，感受到的不仅仅是他们彼此之间难得的友谊，感受到管仲对这份友谊的珍惜，更感受到如今的交友之道越来越差。
古人交友只凭心，今人交友只凭脸。 明朝人陈继儒在《小窗》中谈到交友之道时说:“先淡后浓，先疏后近，先到后近，交友之道也。 “现在有些人在社会上交朋友比打车还随便。 或者你们素未谋面，一瞬间谈不上话，完全不了解，就会被当成“知己”；或者在歌思酒廊的营业场所相识，点点头，递个烟杯，碰一下。当你微醉的时候，你会是一个“不离不弃的挚友”。或者在旅途中相聚，第一眼就觉得投缘，开心的时候就把你当成了永不换头的生死朋友。 这样的朋友，就像古人说的“天下大同，一杯酒成就新欢，生死轻，酒冷结盟也冷。”用我们现在的话说，酒肉朋友经不起时间的蒸发和蒸馏，很难长久。
有一种朋友，是建立在互相利用的基础上的。欧阳修在《同伴论》中说“小人所爱之人，利之人，贪之人，富之人。” 当他们兴趣相投时，临时一方把他们当成朋友是假的。 “现实中这样用了之后就分手了，挤不出油了就放弃了。刚才还是分不清彼此的“朋友”，一转身就成了听不懂语言的乌鸦和麻雀的“伪朋友”。
也许你们经常一起吃喝玩乐。看来你们很合得来。有时候他为你做一件事，你也为他做一件事。其实每个人心里都有一个“小九九”，有时候还能听到算个人账的声音。这样的朋友算朋友吗？
也许你是个官员。他以你的取舍为他的取舍，以你的好恶为他的好恶。 看着你的脸说话。 为了讨好你，整天弯眉弯腰，感受你的心思，睁大你的眼睛，竖起你的耳朵，试着去发现你的爱好，嗜好，脾气，品味等等。，然后做一些“箭头”，投自己喜欢的:喜欢腾云驾雾，就送大中华；你的孩子要上学了，发红包祝贺你；生日到了，跑前忙，死后孝顺。你擅长字画，才能得到挂在堂上的“宝墨”。 你觉得他是个好朋友，但他脸上的笑容充满了虚伪。这样的朋友算朋友吗？如果你这么认为，那么他也是你官位的朋友。
可能你们都是当官的，互称老朋友。 你嫂子调到你的“三亩地”休闲，他让你姐夫做他手下的“参谋”。见面或者打电话感谢对方之后，可能你们两个在算计谁更划算。这样的朋友是朋友吗？
生活中，每个人都渴望交流感情，渴望有知心朋友。然而，交朋友并不是一件容易的事情。如果选择得当，可以受益匪浅。交友不当，有害无益。 和诚实的人交朋友，一个人的灵魂可以得到净化。朋友的言行互相影响，品质也会高尚。与恶人为友，必追风除臭，相濡以沫，为人所不齿。 所谓“近墨者黑，近墨者黑”也是如此。 要交好朋友，谁是好朋友？愿意和我一起犯错的人也愿意这样做。 明代文学家苏君把朋友分为四种:“以德为主，以过失为主，亦恐朋友；可以分担你的急迫，可以托付你的生死，可以做你的知心朋友。你愿意倾诉，游戏就有追求，朋友就亲密。和谐了，就会爱上对方，就会做贼。 ”他把“道德原则和过失原则”列为交友的最高境界，颇有见地。 不犯错是不可能的，做违背“道德”的事也是必然的。这个时候，能批评你，甚至和你脸红的人，才是你的好朋友，真正的朋友。
一位哲人说:“好朋友是有尊严的山；好朋友是水，是智慧的脉搏；好朋友是粪土，爱情是无尽的。 “是的，当我们在寻找尊严、智慧和爱情的时候，一定会遇到可以背靠着背、肩并肩、荣辱与共的好朋友。
