往常书的存在有两种形似，一种是纸质版的，一种是电子版的。以前人们把纸上印的有字，或写的有字的纸质文本装订成册的叫做书。往常人们把以前的书叫纸质版书籍，而把纸质文档的内容，用计算机软件的方式编辑出来。经过邮件、U盘、网络或其他传送方式传送、保管的文本，就叫做电子版书籍。

不管是纸质版的，还是电子版的书籍，对人类来说，都是肉体粮食，都是人类文化的结晶。古时分人们是靠口耳相传的方式，来传播积聚学问的。所以，很多东西都会失传，构成了学问、历史的断层。后人就只能经过考古方式，中止分析、揣摩或猜测。当进入了电子时期之后，这样的情况就不会有了。

看一个人能否富有，一些人审视标准是衣着、豪车、官位等等。其实，肉体的富有比什么都重要。权益终就会失去，几千年来的那些皇帝，位置算是顶天了吧，可还是一朝一朝的改换，末代皇帝普通还死无葬身之地。金钱也靠不住，古时就有“富不过三代”的说法。惟有装入大脑中的学问，或由这些学问变成的书籍，那才是永世的财富。

那么，学问又是从哪里来的呢？北宋王安石的《劝学文》说：“贫者因书富，富者因书贵。愚者得书贤，贤者得书利。只见读书荣，不见读书坠。”王安石老先生对读书层层的推进，就有了贫变富，富变贵，愚变贤，贤变利的步步升级。最后总结为“只见读书荣，不见读书坠。”由此可见，书真是百利而无一害，是有多么的重要了。

有书之所以富贵，是由于书是良药，读则可治愚。书可以改动人的气质，滋养人的肉体。古时分说的是“学而优则仕”，“仕”则是为官也，即可以经过读书的方式进入仕途。而在当今，则能提升人的素质，优学者迟早会转化为学问经济。从广义来说，书是属于肉体文化的范畴，其最终将会转化为物质文化。

更重要的是，读书会使人的肉体世界逐渐富有，读书犹如穿越时空，从书中可以与先贤的智者们交流，纵情享用前人用聪明、思想、技巧留下的盛宴。读者受这种盛宴的熏陶与洗礼，首先是改动了自己，接着就会改动世界，改动未来。

人生在世间，不能没有自己的肉体家园。没有肉体家园的人，就没有归属感，在肉体世界里，就找不到自己的归宿，只能茫茫游荡。即使是腰缠万贯，也免不了会肉体空虚，魂不守舍。

朋友，静下心来读书吧！愿你在书的海洋里遨游，经过书这种媒介，让自己变得真正的富有。

这声音隐隐约约，似有还无；这声音细若蚊呐，似乎在你耳畔环绕一刻都不曾中止，当你侧耳细听时他又消逝的无影无踪。这种声音声若洪钟，似乎是不远处寺庙的晨钟暮鼓，阻挠不住扑面而来。

我放弃了睡眠，用我的耳朵四下里寻觅，耳朵的脚踩在清晨的乡村小路上发出很大的声响，但这样改不了那种声音，那种声音无处不在，又无时不响，似乎是病人奄奄一息的嗟叹，有似乎是压制太久的呼吁。

我的耳朵被安上的一对翅膀，翅膀怂恿着有些清冷的空气，大山还是童年时的大山，河水还是童年的河水，他们没有老迈，但却没有了童年的厚重。望着越来越稀的炊烟，听不到此起彼伏的鞭炮声，我似乎明白了我要找的那个声音，那是年味儿奄奄一息的嗟叹，那是中国文化压制太久的呼吁。

是谁让我们慢慢离宗背祖，是谁把孩子锁进虚拟世界，是谁封了90岁老人的灶膛断了烟火，是谁借着乡村复兴悄无声息地逐步消灭中华民族的根。

农耕从母系氏族开端哺育最早的人类，农民也就是从那时起扛起了中华民族的大旗。如今却有人说:“种子本人发芽生长，农民没有用”。

都忘了七夕牛郎织女天桥会，却整枝玫瑰过起了情人节，卖火了玫瑰，卖火了巧克力；都忘了爆竹声声辞旧岁，却都在唱圣诞节快乐，卖火了长筒袜，卖火了圣诞树；中秋不回家团聚，却满大街装神弄鬼；端午闻不到粽叶香，却见四处处夏日祭。我们还剩下什么，我们又能给孩子们什么！

忽然，不远处响了一声鞭炮。我坐起来等候着第二声，但迎来的是沉寂，一声不吭的沉寂。我担忧起放鞭炮的人会不会被抓了？